GECMİŞ ZAMAN OLUR Kİ,

Başörtüsü, beş bin yıl kadar önce Sümer tapınaklarında kutsallaştırılmıştı, şimdi ise bütünüyle siyasallaştırıldı ve gittikçe daha da büyüyen bir siyasi sorun haline getiriliyor.

İstanbul Üniversitesi Rektörü Kemal Alemderoğlu, başörtülü öğrencilere yaptığı muhtelif eziyetlerden sonra, öğrenci olmayanları da -şayet başları örtülüyse- üniversite binalarından içeri sokmuyor. Bu konudaki son haber, Türk Star’ın salon talebinin, yarışmaya sponsor olan kuruluşun yöneticileri arasında başörtülüler bulunduğu için, rektör tarafından reddedilmesiyle ilgiliydi.

Bugün, başta Alemdaroğlu olmak üzere birçok kişiye sinir krizleri geçirten başörtüsü, kadınların başına ilk defa Sümerler zamanında kutsal bir ayrıcalık olarak kondurulmuş oysa. *O dönemler kutsal tapınaklarda fahişelik yapan rahibeler, o dönemin tanrıları adına, bir toplum hizmeti olarak seks yaptıkları için kutsal sayılmış ve kutsal olmayan diğer kadınlardan ayrılmaları için de başları örtülmüş. Hiç şaşırmayın, o zamanlar küçük kızlarını fahişelik yapması için tapınağa teslim eden babaların, toplum içinde ayrı bir itibar kazandığını yazar, kitaplar.

Sonraları, İÖ 1500 yıllarında ise bir Asur kralının hazırladığı kanun maddesiyle; evli ve dul kadınların da başlarını örtmesi mecbur edilmiş. Ama genç kızlar, cariyeler ve sokak fahişelerinin örtünmesi yasakmış o dönemde, örtünürlerse ceza alırlarmış.

Böylece kanun, meşru seks yapan evli ve dul kadınları da, mabet fahişeleri mertebesine yükseltmiş.

Sumerolog Muazzez İlmiye Çığ, ‘Kur’an İncil ve Tevrat’ın Sumer’deki Kökeni” adlı kitabında, baş örtüsü geleneğinin daha sonra Yahudilere geçtiğini söylüyor.

Sümer, Akad ve Hitit dillerinde yazılmış 74 bin çivi yazılı belge üzerinde 33 yıl çalışan Muazzez İlmiye Çığ, ‘Yahudi kadınları evlenince saçlarını traş ettirip bir peruk veya başörtüsü ile başlarını örtmüşler. Hristiyanlıkta da rahibeler aynı şekilde başlarını örtüyorlar. İlginç olanı Tevrat’ın son yazıldığı zamana kadar Yahudiler arasında Tanrı namına fuhuş yapan kadın ve erkekler varmış” diyor. Ayrıca o zamanlar da Yahudi fahişeler yüzlerine peçe örterlermiş.

Örtünme İslam’a ise, ‘erkekten kaçma’ biçimi olarak yansımış. Ama erkek olmayan yerlerde de Kur’an okunurken veya dua ederken kadınların başını örtmesi Sümer geleneğinin bir devamı olarak nitelendiriliyor.

Muazzez İlmiye, ‘Kur’an’da bazı hocaların uydurduğu gibi, başlarını örtmeyen kadınların cehennemde saçlarından asılacakları şeklinde bir ayet olmadığı gibi, örtünenlerin de cennete gideceği yazılmıyor” diyor.

Kur’an’da örtünmeyle ilgili ayetlerden Ahzab Suresi, ayet 59’da ‘Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına (bir ihtiyaç için dışarı çıktıklarında) örtülerini üzerlerine almalarını söyle. Onların tanınmaması ve incitilmemesi için en elverişli olan budur” diyor.

Burada bence can alıcı nokta, ‘onların tanınmaması ve incitilmemesi” dileği.

Muazzez İlmiye Çığ’ın, aslında yıllar önce Kaynak Yayınları’ndan çıkmış olan ‘Kur’an İncil ve Tevrat’ın Sumer’deki Kökeni”, çok ilginç bir çalışma.

Sumer inanış ve efsanelerinden, tek tanrılı dinlere gelen etkiler ile Tevrat ve Kur’an’da bulunan konuları birlikte araştıran yazar, Sumer dini ve edebiyatından, Yahudilik, Hristiyanlık ve Müslümanlığa kadar, bu dinlerin kutsal kitaplarına ulaşan etkileri ve konuları, belgeleriyle, karşılaştırmalı olarak hazırlamış.

Yazara göre Sumerliler, bu dinlerin çıkışından yüzlerce binlerce yıl önce siyasal yaşamlarını yitirseler de, icat ettikleri ve geliştirdikleri yazılarıyla Ortadoğu kavimlerini etkileri altına aldıkları gibi, bu etki Batı dünyasına kadar uzanıp gitmiş.

Çığ’ın kitabı, bu konulara ilgili duyanlar için çok ilginç ve şaşırtıcı bir çalışma.

Beni en çok başörtüsünün icad edilme nedeni etkiledi.

Nereden, nereye, değil mi?
YazaN:Pakize Barısta
Derleyen Turgay Kurtulus